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Por: David Havilá
Existe um único elemento oculto, profundo e muito particular em nosso ser que permite a cada um de nós escolher entre fazer coisas boas ou más: o nosso livre-arbítrio. Já o discutimos antes e voltaremos a ele mais adiante, em outros contextos, mas é importante compreendê-lo no contexto seguinte. Como afirma Rambam: “Na verdade, todos são capazes de ser tão justos quanto Moisés ou tão perversos quanto Jereboão”. Ou seja, temos dentro de nós a capacidade de sermos tão grandiosos ou tão humildes quanto escolhermos ser, graças ao nosso livre-arbítrio.
De fato, “ninguém força, decreta ou atrai uma pessoa em qualquer direção. Somente ele, por sua própria vontade, inclina-se conscientemente na direção que escolhe”. E, como tal, “segue-se que somente um pecador causa dano a si mesmo”, ninguém mais. A questão é que, como não somos responsáveis pelas provocações de ninguém se pecamos e causamos dano, precisaríamos nos recompor e nos arrepender se tivéssemos nos desviado.
Mas perceba quão grandioso é o arrependimento. Pois, “a mesma pessoa que, ontem mesmo, estava completamente separada do D’us de Israel” por ter-Lhe virado as costas desafiadoramente, “que clamava e não era atendida… que cumpria mitzvot e as tinha arrancadas de suas mãos” por causa de suas más escolhas, que então se voltava e mudava de caminho, “agora está apegada a D’us”. De fato, “seus clamores são respondidos imediatamente”, “e (todas) as suas mitzvot são recebidas com facilidade e alegria… e são até mesmo desejadas!” porque ele se arrependeu.
Sendo assim, devemos descobrir como recuperar nossa posição espiritual e nos arrepender. Mas não tão rápido. Porque há uma série de coisas que precisaríamos cuidar antes mesmo de começarmos a nos arrepender. Pois, como diz Rambam, “Há vinte e quatro coisas que (provavelmente) impedem o arrependimento”; e como qualquer alma sensível sabe, a maioria de nós tende a cair em algumas delas o tempo todo. Então, vamos ver no que elas se transformam.
Entre vários outros, o que nos impede de nos arrepender inclui o hábito de (nas palavras de Rambam) “fazer com que muitos pequem, desviar alguém do caminho do bem para o caminho do mal”, “isolar-se da comunidade, argumentar contra as palavras dos sábios, zombar das mitzvot (ou) dos próprios professores, odiar críticas”, “amaldiçoar a multidão”, “usar as falhas pessoais de outra pessoa para vantagem própria, lançar calúnias sobre pessoas com boa reputação”, bem como “contar histórias, caluniar, ser temperamental, despertar maus pensamentos e associar-se com pessoas más”.
Não só isso é verdade, mas devemos sempre ter em mente que não devemos nos arrepender “somente de transgressões concretas, como promiscuidade, roubo ou furto”. Pois “assim como uma pessoa precisa se arrepender desses tipos de pecados”, Rambam diz enfaticamente, também precisamos nos arrepender de características pessoais impróprias como “raiva, hostilidade, inveja, sarcasmo, busca por riqueza ou glória, busca por comida, etc.” Portanto, claramente há muito a fazer.
Mas vamos nos voltar agora para a recompensa final devida àqueles que assim se aproximam de D’us , e o processo real de arrependimento.
