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Por: David Havilá
“Não é mais possível nascer inerentemente elevado ou imperfeito”, declara Rambam neste capítulo final, “do que nascer instintivamente apto a uma profissão”. O que ele está fazendo é ressaltar o ponto que havia levantado anteriormente, de que todos nascemos com uma ficha limpa em termos éticos e livres para sermos tão justos ou injustos quanto quisermos (ver Caps. 2 e 6 acima). Pois, assim como teríamos que aprender a ser médicos, advogados, rabinos, etc., também teríamos que ser ensinados a agir com crueldade ou gentileza, com desconsideração ou sensibilidade, e coisas do tipo. Nada disso é instintivo.
Embora isso seja verdade, ainda não há como negar o fato, reconhece Rambam, de que é “possível ter predisposição a uma virtude ou defeito específico e achar mais fácil fazer certas coisas do que outras”. Assim, algumas pessoas são mais estudiosas por natureza e, portanto, acham fácil ficar sentadas por horas a fio estudando a Torá, enquanto outras são mais ativas e podem se esforçar muito para ajudar os outros. No entanto, essa mesma pessoa estudiosa pode passar horas lendo coisas heréticas, enquanto o indivíduo ativo pode aplicar suas energias em causar danos.
A questão é que, apesar de nossas propensões inatas, cada um de nós teria que decidir (com ou sem a contribuição e influência de outras pessoas) como aplicar nossos instintos. Já que nem a maquiagem nem a inclinação levam automaticamente a resultados justos ou injustos.
Mas a questão vai ainda mais fundo. Pois não se esqueça de que se espera que tenhamos um temperamento equilibrado; portanto, também teríamos que canalizar nossos humores. Assim, se você é impetuoso por natureza, por exemplo, espera-se que canalize isso para o tipo de bravura necessária para salvar vidas, por exemplo, em vez de se permitir cair em uma raiva irracional ou crueldade.
No entanto, a questão fundamental é que somos todos moralmente limpos desde o início ninguém é impelido a ser justo ou injusto. E que podemos canalizar nossas inclinações.
Entenda que esta é uma afirmação radical sobre autodomínio e poder pessoal, pois implica que podemos nos controlar e não precisamos concordar com a ideia de que estamos “condenados” a isso ou aquilo, como muitos pensam. Mas voltaremos a esta última ideia em breve.
