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Por: David Havilá
Algumas coisas são melhores quando ditas indiretamente especialmente aquelas que realmente importam e podem ser mal interpretadas.
Ora, esse é, na verdade, um princípio vital por trás da transmissão dos truísmos imortais da Torá. Pois, embora o que é dito nela tenha que ser dito, as coisas podem dar errado se forem mal interpretadas. Portanto, a própria Torá e nossos sábios, em suas explicações frequentemente falam figurativamente e em uma espécie de “código”.
De fato, isso muitas vezes se aplica às declarações aparentemente mais simples. O que realmente significa a expressão comum da Torá, “E D’us disse…”, por exemplo?
A ideia de D’us realmente falar com a humanidade é absolutamente incompreensível! No entanto, estamos obviamente sendo informados de algo que precisamos saber sobre as intenções de D’us para nós, mesmo que alguns de nós cheguem a ter ideias incorretas sobre Sua incorpórea como resultado. Portanto, em certo sentido, a expressão “E D’us disse” esconde mais do que revela.
De qualquer forma, o ponto de Rambam aqui em “Oito Capítulos” é que o mesmo se aplica às palavras aparentemente diretas de Pirke Avot (“A Ética dos Pais”). Embora o que é dito ali certamente funcione em um nível claramente ético e inspirador, muito disso, no entanto, alude a coisas mais profundas e portentosas do que poderíamos esperar. E toca em questões que afetam profundamente nosso status espiritual.
Agora, já que “ele promove grande perfeição e verdadeira boa fortuna” (ou seja, é um meio muito importante para crescermos em nossos seres e nos aproximarmos de D’us ) , e porque somos ensinados por nossos sábios que “quem quiser ser piedoso deve viver pelas palavras de Pirke Avot” (Babba Kama 30A), e já que sabemos que “além da profecia, não há classificação maior que a piedade”, fica claro então que Pirke Avot está dizendo muito mais do que poderíamos pensar.
Mas o que é exatamente a piedade? É algo mais do que simples bondade? E se for, posso alcançá-la ou está além de mim? Ser piedoso me tornaria de alguma forma antissocial e distante, triste e sombrio?
E o que é profecia? É como ser psíquico ou clarividente? Os profetas eram sagrados (e o que é sagrado, então)? Conhecemos muitos profetas da Torá, como Ezequiel, Isaías e, principalmente, Moisés — é disso que estamos falando? E se for, então, de alguma forma, espera-se que sejamos profetas, já que a profecia está ligada ao estudo de Pirke Avot?
Assim, como tantas questões poderiam ser levantadas, ocorreu a Rambam que ele precisaria oferecer algum contexto, material introdutório para preparar o caminho para seus comentários a Pirke Avot, caso contrário, seriam mal interpretados. Daí estes oito capítulos.
