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Por: David Havilá
Há outro tipo de extremo ao qual Rambam também se opõe. Nós o descreveríamos como a tendência a reagir de forma fraca e morna a defeitos de caráter disfarçados de virtudes.
Pessoas culpadas disso podem, por exemplo, “referir-se a uma pessoa indiferente como ‘tolerante’”, a uma “pessoa preguiçosa como ‘contente’”, ou podem considerar “alguém que é asceta simplesmente porque é letárgico por natureza (como) ‘temperado’”, nas palavras de Rambam.
A verdade é que pessoas indiferentes *não* são tolerantes ou tranquilas; são simplesmente apáticas e reticentes a mudanças; pessoas verdadeiramente tolerantes o são porque acreditam que esse é um ideal de caráter e se esforçam para mantê-lo. Pessoas preguiçosas não se contentam com sua sorte, simplesmente não querem se dar ao trabalho de se aprimorar (seja material ou espiritualmente). E pessoas letárgicas só evitam excessos porque não querem se esforçar para obtê-los; mas certamente se conformariam com eles imediatamente se estivessem bem na frente delas.
(Mas por que interpretamos mal as falhas de caráter dessa forma? Muitas vezes, porque estamos dispostos a nos contentar com a mediocridade espiritual.) Rambam então ressalta que “é importante perceber que só adquirimos virtudes e defeitos… quando repetimos os atos associados a eles repetidamente por um longo período de tempo”. Ele está, portanto, claramente nos desafiando a fazer o máximo de coisas boas que pudermos ao longo do dia, a fim de absorver e internalizar a bondade.
