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Por: David Havilá
Aqui está um esquema dos doze graus básicos da profecia, como Rambam os entende. Os dois primeiros são, na verdade, trampolins para a profecia, e não a profecia em si, como veremos.
O primeiro é denominado “Inspiração Divina”, e aqueles que o alcançaram foram inspirados a se envolver ou a liderar outros em grandes, elevados e importantes feitos, embora aquele que experimentou a inspiração não pudesse profetizar. E aqueles que alcançaram o segundo grau, denominado “O Espírito da Santidade”, tiveram a sensação de serem tomados por algo ou algo bastante impalpável que de alguma forma os moveu à sabedoria, à percepção moral ou a se envolver em importantes ações civis, mas eles também não podiam profetizar.
Veja como os outros graus são representados. Aqueles que alcançassem o terceiro grau de profecia teriam uma visão em sonho; o quarto grau envolveria ouvir vozes em sonho também, sem ver ninguém; o quinto grau envolveria ser abordado por alguém em sonho; e aqueles que alcançassem o sexto grau seriam abordados por um anjo em sonho.
Aqueles nos níveis seguintes experimentariam uma revelação enquanto estivessem totalmente despertos. Aqueles que chegassem ao sétimo nível seriam abordados pela voz de D’us; o oitavo seria caracterizado por visões simbólicas; o nono, por ouvir vozes em uma visão; o décimo, por uma forma humana se dirigindo ao profeta em uma visão; e aqueles que alcançassem o décimo primeiro grau de profecia veriam um anjo que então se dirigiria a eles em uma visão.
O décimo segundo grau da profecia era exclusivo de Moisés, e o descreveremos mais tarde.
Eis como a experiência real da profecia era retratada. O profeta sentava-se sozinho e concentrava-se, num estado de espírito alegre e benevolente. Ele então entrava num estado de espírito que Rambam e outros chamavam de “razão ativa” e unia esse estado de espírito à “razão ativa” de D’us. Isso implica que o profeta conscientemente imergia sua mente com pensamentos sobre D’us e tentava sintonizá-la com os pensamentos e intenções de D’us.
Uma “emanação” então fluiria para o intelecto do profeta, que passaria para sua mente criativa — embora, como dissemos, um profeta também pudesse receber uma visão em um estado de sonho — o que por si só permitiria uma visão que faria o profeta tremer e enfraquecer, e o confundiria temporariamente, mas se tornaria cristalina para ele depois de um tempo.
De qualquer forma, todos os profetas tiveram que ficar sob a tutela de um profeta mais velho quando jovens, e tinham que ser de um certo tipo, que exploraremos a seguir.
